Datos sobre Taller de bordados en Paraguay Revelados
Datos sobre Taller de bordados en Paraguay Revelados
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175 estructura previa asimismo está a su cargo en las diferentes organizaciones. En comisiones en las respectivas provincias resuelven temas de alojamiento, provisiones, castidad, recreación, etc. Aún Ganadorí, el funcionamiento se acuerda entre todos los participantes en el principio del campamento 67. Otra de las iniciativas conjuntas con el MNCI es la Escuela de la Memoria Histórica: Surgida como respuesta a la falta de crear un espacio Nacional de rescate y reconstrucción de nuestra memoria individual y colectiva, tantas veces azotada, recordando y reinventado nuestros luchadores populares, los procesos de estructura del pueblo y el surgimiento de nuevas formas de lucha, Figuraí como nuestro propio reconocimiento y rescate como sujetos históricos capaces de cambiar la verdad (MNCI, 2010). igualmente se trata de un encuentro que se desarrolla durante una semana, en el que los participantes, -militantes de base- interaccionan y reflexionan sobre causas políticas y procesos históricos. Este armonía se desarrolla en distintas provincias. Procura introducir a los militantes de saco de las organizaciones del MNCI en el Disección crítico de la propia historia.
146 desvalorización de los saberes ancestrales y de las prácticas colectivas (relaciones de reciprocidad, uso popular del monte osado de alambrado). Sin embargo, aunque precarizadas, algunas de las características que implicaba la vida comunitaria se fueron conservando. En el Movimiento se recuperan y recrean esas prácticas. La comunidad es lo que se construye colectivamente en el Movimiento. Es asimismo en la experiencia de participación en el Movimiento donde se resignifica el demarcación como espacio geográfico en el que las familias usan comunitariamente el monte, pero incluso como espacio simbólico en el que se respeta a la tierra y se vive con Títulos propios. De este modo se van articulando y construyendo en la experiencia concreta las nociones y prácticas (viejas y nuevas) de distrito, comunidad e identidad campesina - indígena. Como fue desarrollado también en los historial, fue en Santiago del Estero y a partir del MOCASE donde se renovó el impulso de la identidad campesina en Argentina. Al mismo tiempo se fueron recuperando prácticas comunitarias, saberes ancestrales, identidades indígenas. Esta conjunción y la praxis política de resistencia, de articulación con otras organizaciones y Movimientos, la consideración de la problemática agrecológica, de la problemática de la soberanía y la reforma agraria, ligada a una visión política asimismo, colocan al MOCASE-VC como actor en la producción de un nuevo horizonte de sentido, de un nuevo imaginario.
Romualdo Rodríguez ha sido individualidad de los impulsores de la iniciativa, que ha contado con el apoyo de un numeroso Congregación de hermanos y devotos asuncionistas, que han rematado costear el nuevo simpecado por suscripción popular. El primer paso fue comunicarle el plan al hermano longevo de la corporación, Manuel Pérez, cuya Reunión de gobierno respaldó de inmediato la propuesta, a la que había que atinar forma.
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34 sino de la posibilidad de que el investigador se coloque en su tiempo histórico y potencie proyectos, de la voluntad de construcción. El compromiso con la potenciación de proyectos al que me refiero, está allá de las concepciones que utilizan la inmersión en los contextos de investigación como organización de construcción de confianza. aún se aleja de las concepciones que plantean el compromiso del investigador a través de las devoluciones que el enterarse escolar realiza a los contextos estudiados. En segundo zona, el problema de la idealización. Partir de la establecimiento, la implicación y el compromiso pueden sugerir que la realidad sea considerada de modo idealizada y subjetiva. Svampa (2008) previene sobre las posibilidades de las visiones apologéticas de las luchas y los Movimientos Sociales y de los riesgos que comporta la investigación militante que se apegue al discurso de los actores y no produzca conocimiento crítico. Diferenciando la implicación, la colocación y el compromiso, de la consideración del investigador militante que hace Svampa, dos consideraciones se hacen imprescindibles de todos modos para avisar el aventura de idealización: Por un lado la consideración del pensamiento categorial, tal como la fui desarrollando, evitando forzar la aplicación de teoríTriunfador preconcebidas al Descomposición de la ingenuidad de modo de forzar un Descomposición conceptual hecho previamente.
6 El periódico de la escuela La formación para el trabajo en los espacios cotidianos de la escuela La estructura y sostenimiento de la escuela. La responsabilidad individual y grupal Los vínculos, las relaciones sociales y el trabajo 6.3. FORMACIÓN PARA EL TRABAJO O FORMACIÓN EN EL TRABAJO? El papel del trabajo productivo en la formación de trabajadores como sujetos integrales La formación técnico-productiva agroecológica La formación identitaria La formación política 7.
121 sacar a todos los vecinos de aquí. Hemos tenido que combatir y combatir. No ha podido sacarnos, no ha podido. Y si nos sacaba de que iba a vivir. No ha podido sacarnos, nos hemos quedado unos cuantos vecinos Donde yo he hecho mensurar han quedado dos pobladores. Pero andar, marchar, hay que deambular. Yo he sufrido de andar, para poder acordar, si no, no íbamos a acordar nadie. El tipo aunque no vive, falleció. (Pocholo, MOCASE-VC, 2011: 34) Los Juríes, Este episodio de resistencia, que reunió en la defensa de sus tierras a 400 familias, es un antecedente directo del MOCASE en el que este comienza de hecho a tener un nivel de funcionamiento. Las familias campesinas involucradas se rodean de ONGs y organismos de derechos humanos, se organizan por lote, logran evitar desalojos, y constituyen una cooperativa agropecuaria que trasciende pero los objetivos defensivos y plasma el trabajo colectivo. Es opinar, generaron ordenamiento para la defensa de la tierra, crearon emprendimientos para mejorar las condiciones de vida, apelaron a la vinculación con organizaciones de la sociedad civil y con el Estado. Esta experiencia derivó en la constitución del MOCASE. Numerosos estudiosos analizan estos actos de insurrección a (Durand, 2006; Dargoltz, 1997; Barbetta y Lapegna, 2005; Alfaro, 2000, Dominguez 2009, Michi, 2010,), algunos de ellos a partir del relato que realizan los mismos protagonistas que posteriormente fueron y son parte del MOCASE-VC.
Somos una empresa formada por tres socios, uno de los cuales lleva trabajando con bordados desde que tenía 15 años, lo que demuestra la dilatada trayectoria que tenemos en este sector.
33 - Por un ala en la búsqueda de que la construcción de conocimiento fuera conjunta, proceso difícil que aún no llegó al mejor modo de resolución. Sin bloqueo, la consideración de los saberes del Movimiento y de su legitimidad, Campeóní como del conocimiento en los ámbitos académicos del análisis que en esta exposición se realiza, suponemos y deseamos sea individuo de los modos de construir la ecología de saberes que De Souza Santos propone. Y sea de la decano utilidad posible para el Movimiento en cuestión. - Por otro ala en el compromiso de investigar aspectos que al Movimiento le resultase de interés o utilidad y en el compromiso de compartir resultados de investigación. - Por último en la posibilidad de puesta a disposición de los saberes universitarios en actividades o acciones que al Movimiento le pudiesen interesar y en colaborar con él en las actividades que considerasen pertinentes, tal como lo fui haciendo, contiguo con colegas y compañeros de otras universidades que asumen el mismo compromiso 14. La construcción de conocimiento en esta dialéctica metodológica comporta riesgos y debates con las lógicas académicas: En primer emplazamiento, la discusión acerca de la distancia que el compromiso puede desdibujar. Resulta de interés en este sentido recuperar una distinción que tomamos de Bourdieu (1999): Bourdieu distingue la relación teórica con la actos que establece el investigador, de la relación actos con la actos que establecen quienes las viven.
"A partir de ahí nos hicimos expertas en el manejo de este material, desconocido hasta entonces por nosotras", refiere María José, que regenta el taller cercano a sus otras dos hermanas.
162 digamos, y pero él de no entender adivinar y escribir pero tenía el manejo del animal, él sabía muchas cosas que por ejemplo nosotros en esta zona no sabíamos. Digamos que es muy diferente lo que pasa en la escuela no? Porque si ese compañero no sabe acertar y escribir, pero queda en ese año y va repitiendo, va repitiendo. Y eso para nosotros, no lo tomamos Campeóní. El compañero tiene muchos conocimientos que nos pueden aportar a todos y a toda la organización. No sólo teórico porque nosotros lo hacemos en la práctica y no sólo con nuestros saberes que tenemos nosotros como campesinos sino igualmente lo que es de las escuelas que no obstante existen. Siempre interpretando algunas cosas técnicas y con la experiencia que tenemos nosotros con la naturaleza, para ver si funciona, para mejorar, pero siempre llevando a la actos, en la escuela, y retornar a la casa, a la comunidad, igualmente con la grupo, llevarlo a la actos y ahí poder evaluar entre todos si va aceptablemente, si va mal. No dejar de lado tampoco todo lo que es enseñanza universitaria, porque tenemos compañeros que son, han tenido la oportunidad de hacer la universidad y ellos transmiten memorizar, nosotros asimismo le transmitimos todo lo que tenemos nosotros, nuestro aprender, y Vencedorí pueden salir muchas cosas, como funcionar esto y llevarlo a la praxis.
44 3. LA CONSTRUCCIÓN DE LAS CATEGORÍTriunfador NECESARIAS: EL CONTENIDO TEÓRICO CONSTRUIDO A PARTIR DE LA EMPIRIA. Tal como lo planteamos en el capítulo previo se presentan a continuación las consideraciones teórico-conceptuales, construcciones a las que fuimos arribando a lo extenso del trabajo de investigación y desde una perspectiva categorial. Es proponer, poniendo en interjuego categoríTriunfador de Disección del pensamiento epistémico: Historicidad, Objetividad, Subjetividad, Potencialidad, Totalidad, Articulación dialéctica con otras que se fueron presentando como necesarias a partir del aproximación con el problema de investigación y con la empiria, es afirmar, en el interjuego entre la información aportada por los sujetos, y el auxilio de elaboraciones teóricas que nos permitieran dotar de sentido y significación las interpretaciones y el Disección, dando contenido a las categoríCampeón. Este proceso no desconoce los marcos teóricos previos que nos nutren, pero intentamos que estos no determinen la inspección. En el aproximación con la empiria se nos fue presentando como necesario trabajar y resignificar la examen acerca de los Movimientos Sociales, del trabajo y de la lucha política en el marco del Estado.
248 claridad: La búsqueda de autocrítica sin apelar a la falta resulta dignificante. Es la creación de la posibilidad de reparar algo, que en rigor no se puede reparar materialmente a corto plazo (el bosque). Es la historia productiva la que se intenta entender, comprender, para aprender que participaron de ella porque esto Bancal parte de las condiciones de existencia, de las micción de supervivencia, que paradójicamente, a su tiempo, dificultaron la misma supervivencia. Esta revisión puede permitir que se vean otra posibilidades de producir la vida que no atenten contra la misma por quebrantar contra el hábitat. Se trae la historia pasada y se la ubica en el tiempo, para comprenderla con sus modos de producir el presente, pero también aparece el presente tratando de dignificarse, de ser otro, entendiendo y transformando. Finalmente esto también se traduce a futuro en términos de proyecto. El click here ejemplo da cuenta de cómo puede ser puesta en cuestión la propia experiencia, el propio conocer, de cómo opera entonces la problematización, apelando a contenidos históricos que permiten comprender los motivos de esa experiencia, al mismo tiempo acompañando emocionalmente a los sujetos que participaron de la situación. Se transforma en autocrítica y en construcción de nuevas comprensiones y nuevas orientaciones a presente-futuro, o a presente construyéndose.
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